吴玫红

银腰链是惠安女服饰的重要标志，承载着当地的历史文化和民俗风情，惠安女作家陈瑞芬的长篇小说《银腰链》，以这一独特文化载体为线索，将笔触深入20世纪80年代初惠安东部的婚姻习俗，在时代浪潮与传统枷锁的激烈碰撞中，勾勒出一代惠安女性的群体命运，读来令人唏嘘。

银腰链是婚前夫家送给女子的聘礼之一，是惠安女已婚的象征。小说却以辛夷海卖银腰链开场，那是当时最重的6股银腰链，是情人许若平为冲破封建婚姻的牢笼而送给他、让他换钱当盘缠的，这场追寻爱情与自由的壮举，最终以许若平跳潭自尽的悲剧收场。华美的银腰链从象征幸福的聘礼异化为束缚人性的沉甸甸的枷锁，成为封建礼教戕害女性的具象化象征。

当我看到追求爱情的许若平自杀了、敢爱敢恨的许凌琴疯了、历经坎坷的艾青花落发为尼时，我哀其不幸；当我看到孤苦半生的许若含渴望爱情，却似戴着镣铐的舞者，即使在辛夷海的帮助下，成长为一名优秀的企业家，但精神上却始终没有觉醒，在遭受丈夫的背叛毒打、婆家的百般欺凌后，仍委曲求全时，又怒其不争。她已将封建婚姻观念对女性精神的长期驯化与毒害内化为自我认知，那条无形锁链已将她深深锁住，那是她们那一代人的桎梏。

小说中有个情节值得玩味，如解除婚约后的许若含，收到了一条11股的银腰链，这超越当时流行规格的礼物却不是聘礼，而是夏省土娃对她最高的敬意和谢意。这一情节意味深长，既象征着传统婚俗的突破，又呼唤着新时代女性意识的觉醒。

从女性主义视角来看，小说中的女性无疑是被置于“他者”地位的群体。她们的价值由夫家的银腰链股数和重量衡量，命运被婚姻习俗主宰，个人意志与情感需求被完全忽视。即便经济独立，也无法突破封建思想的精神牢笼。这种刻画直指性别不平等的深层根源。

许若含的故事反映了时代的变迁与社会的进步，她14岁起就扛起生活的重担，在艰难困苦中努力拼搏，奋发图强，历经千辛万苦，仍百折不挠，我们看到了在困境中挣扎、在苦难中成长的女性力量。她善良勤劳的品性令人敬佩。她为我们谱写了一曲震撼人心的女性生存史诗。

银腰链作为贯穿全文的文化符号，不仅象征着物质生活的逐步丰盈，更映射出婚姻观念的嬗变，呼唤着女性意识的觉醒。

《银腰链》不仅是对特定地域、特定群体生存状态的书写，更是对整个社会性别文化的深刻反思。它提醒我们，女性追求解放，既要冲破外在的制度枷锁，更要战胜内心深处被传统观念塑造的自我认知。只有这样，才能真正实现自由与平等。