郑剑文

杨子山上藏着一个杨林书院，据说那是泉州最早的书院之一。我是不久前才知道的，虽然我生长在杨子山下，也曾多次登临杨子山，可我却忽略了书院的存在，每次上山吸引我的是那无处不在的野花、怪松与奇石，还有那时隐时现的山泉。

确实，书院早成废墟。如果没人引路，在茂密的山林中，仅凭几堵断墙与数方古碑，实难找到书院遗址。正是谷雨时节，有文友相邀到杨子山探寻杨林书院旧址。恰有一场疏雨来临，杨子山愈发林净风清，那鹅黄色的相思花铺展在山野上，山风中带着微甜的清香气息。我们寻到书院遗址，见老榕的虬根穿过残墙，把那半堵墙体紧紧缠绕，似乎想抱住一段老去的岁月。残墙周边是疯长的青草，有一方爬满青苔的崖石，上面刻着“读书处”三个行书，字体厚重饱满，有朱熹笔意，下面刻有“唐杨肃宋吕大奎洎有明诸先辈俱读书于此”等几个小字，唐宋许多名家曾在此修学布道。

杨子山状似古代妇女头上高高的发髻，故俗称崎髻山，它耸立于南安石井与厦门同安交界处，隔海遥对金门太武山，这里藏着泉州早期书院的肇始荣光。唐末，名医杨肃在此结庐读书、采药隐居，相传他曾治愈闽王王审知夫人的顽疾，后又应诏入京，为太后诊治痼疾。唐昭宗感念其功，将崎髻山赐名“杨子山”，又敕建其读书处为“杨林书院”，从此花香与书香弥漫山林之间。

“杨林”二字取得绝妙！恰合此山茂林修竹之景，又寓文脉如林木生生不息之意。杨子山的风穿越千年，而当理学宗师朱熹来到山中讲学，那儒风书香变得更为浓郁了。南宋绍兴年间，朱熹任同安主簿，兼理泉州府学，常往来于泉南各地讲学授徒。他曾多次登临杨子山设帐讲学，四方学子云集山间。如今在山上仍可找到“极高明”“仙苑”“活源”等题刻，见证了他们悟道山水的过往。“极高明”三字刻于书院遗址东侧的巨石上，笔力雄浑，端庄洒脱，左下方落款“晦翁”，正是朱熹的名号。“极高明”取自《中庸》“极高明而道中庸”，既是朱熹对杨子山意境高远的赞叹，也是他对理学追求的最高境界。书院门口悬崖上有一小瀑布，瀑布边题两字“活源”，似乎在提醒我，此涧水不在于大，而在于“活”。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，这或许是朱子理学的精华之处，他想告诉莘莘学子，读书要活学善思，汲取新知，才能水到渠成。

因为朱熹的教化，杨林书院人才辈出。有宋末名儒吕大奎，他“宁为泉南鬼，不为北朝臣”，用生命践行了儒家的忠义精神；有明朝时号称“南国双贤”黄华瑞、黄华秀兄弟，他们都是进士出身，为官清正廉明；有明嘉靖进士郑普，他官至云南知府，留下一座“邦伯坊”，让后人铭记他的清廉政绩。据统计，从书院走出的学子有二十九位高中进士，杨子山成为名副其实的“海滨邹鲁，人文渊薮”之处。

杨子山留存多方明清时期碑刻，印证书院的文脉传承。书院残墙嵌着一方清乾隆年间的《清水岩重建朱文公祠碑记》，碑文详细记述了朱文公祠的历史渊源。漫步山上，众多石刻散落其间，抚过道道刻痕，仿佛触摸到一缕缕文脉。那天，听到一个消息：杨林书院即将重建！千年书院即将焕新重光。我想，这份藏于山海之间的文脉，必将穿越时空，绵延不绝。