吴晓川

    也许是注定的缘分吧，认识少隆是因为文学，好多年过去了，无论身在何处，也不管如何忙碌，我们还是与文学、诗歌不弃不离。为鼓舞泉州作家创作出好作品，他还与泉州市文联、泉州市作协合作每年资助设立“福田杯”泉州文学奖。

    这是少隆在他正式出版的现代禅诗集《此岸》中的一首，“我在此岸等你/泸西的夜空/是蔚蓝的殿堂/闪烁的星/在山巅之上/照亮此岸和彼岸的桥//今夜/我和星星一样无眠/我在此岸等你/风从遥远的地方吹来/在观音山/轻缓缠绵地呼啸/那是你/含蓄而又浓烈的惦念吧/山谷的花开着人间绮丽/又一个四月芳菲”（《我在此岸等你》），这首禅诗有了新的禅悟，整本诗集的书名也是取自这里。表面上看，诗人是写此岸的夜空和彼岸的风，描绘一幅恬静的图景，似乎没太多深意，其实不然，诗人看到的彼岸世界和此岸世界一样，有情、有景、有声音、有花香。什么是彼岸世界？在我们的认知中，有白天就有黑夜，有虚就有实，有天就有地，有阴就有阳，有此岸就必有彼岸。佛教中的此岸世界就是充满烦恼的不断轮回的生死世界，彼岸世界就是理想的不生不灭的脱离世俗烦恼的涅槃世界，能悟到彼岸世界，说明已达到禅悟的最高境界了。诗人身在此岸，却努力地去观察和认识彼岸世界，并以此作为维度来引领自身根本性的改变，的确不易。

    作为一名诗歌的“仰望者”，同时也是一名罗盘技艺非遗传承人、一名慈善公益活动者，少隆的心灵之旅走着一条既复杂又艰辛的道路，有时会无人喝彩，甚至也会遭遇冷漠和严酷。各种精神的修炼、灵魂的拷问、意志的磨砺都集中在这单调乏味的日常中。坚持下来，就有达到彼岸的可能。一种精神的成果被禅诗的语言化成最美丽的鸟，飞进我们的心灵，神秘地前进着，诗意地接近永远的彼岸。

    具有良好的感觉是诗歌的必要条件，而诗人需要的是正确地使用和把握好这种良好的感觉，以至于将自己的思想、信仰、热爱、情趣通过诗歌的语言文本传达出去。少隆写禅诗，用心灵来对话，用心灵的每一次搏动来反思，在变化无常的此岸世界里竭力寻找意义和价值观的挣扎，一种现代世界信仰的困惑。他的心灵在这里需要多么大的忍耐呀!

    作为一本禅诗选集，《此岸》收录了很多与寺庙有关的诗作，以至少隆自己在他的“后记”里写道，其实这本诗集大部分是在云南观音山和南安太湖岩写就的。因缘际遇，这两处寺院我都有幸去过，一座是颇具规模的佛境，一座是古朴清凉的寺院，却一样的茂林修竹、幽径飘香，不由让人体悟到“偷得浮生半日闲，心情半佛半神仙”的感觉，斯时斯境斯感，其实就像少隆所说的，不为写诗而写诗，这是他一直的状态。比如，这首“是的，我就是这观音山的一阵风/盘旋在世俗深邃的眼睛里/在仁慈的佛菩萨座前摇响经幡/摇醒幡动与心动之间徘徊的人们/是的，我就是这观音山的一阵风/盘旋在和你即将相遇的路上/那是混沌初开时的约定/风，是我给你的信笺”（《观音山的风》），整首诗的美在于诗人对于佛的理解与认识，时间的风会吹来一切，也会吹走一切，它不停地生生灭灭，演绎人生。当香客盲目地对着佛像顶礼膜拜时，如果不能真正认识到佛的存在，摇响经幡也是枉然的。其实佛也一样，一花一草皆菩提，而少隆在观音山的风中看见了佛性之美，佛境悠然，妙趣横生，别有一番滋味。

    以一颗宁定之心，用禅诗的形式，探索着他心中追问的谜底，少隆的《此岸》为我们汇集了许多耐人寻味的现代禅诗。这些作品以不同的风格、意象和感觉为我们带来了相同的阅读体验，给我们的心灵以慰藉和安宁。是的，人不仅要活着，而且要活得更好，甚至像禅诗那样去设计自己的人生。“一声雷响/叫醒春天//一树桃花/妖娆正艳//一道风景/春雨绵绵//一场柔情/如风百转//一种想念/蛰伏三生//一段时光/流年温存//一季轮回/惊了天下有情”（《惊蛰》），这首诗描写惊蛰时春雷隐隐，大地回春，春风春雨催生草木生长，透露出一股欣喜和一股淡淡的忧伤。由远及近，很有层次感，充满了童趣。也是不着于相的开示，自自然然，返璞归真，如刹那的泪光和这半生谱就的阕阕芳华，诗人描绘的这一切，绝不是单纯的浪漫主义，而是诗人和自然万物合一的直觉体验和感知，是诗人为自己奏响的一首小曲。

    总览这本汇集近百首现代禅诗的诗集，我们仿佛看到一位沉静善思的智者，因不着诸相而内心辽阔，因未存我执而无羁放达的魂灵。我希望有缘者都能以一颗宁静的心，像品一杯香茗般慢慢阅读这本现代禅诗集，也祝愿少隆在通往彼岸的大道上行走得更远、更远……