蔡安阳

    “碗”，可以说是与我们每个人的生活息息相关的器物。平凡得不能再平凡了，但在这平凡中又蕴含着非同小可的意义。

    很少人会去珍视一个碗，当你不小心打碎了一只吃饭的碗，你会自言自语，碎碎平安，旧的不去，新的不来；你身边的人也会随口就说，打发（取“大发”财的谐音），打发，似乎，打碎了一只碗，实在是一件幸事。西方人会面对不小心泼出去的一杯牛奶伤心，而在我们中国人的意识中，断断无人会为打碎一只碗而难过。可见，碗，在我们生活中的位置，实在是个矛盾体，离了它吃不上饭，失去了它，实在是无人会怜惜。

    碗，不仅是普通，甚至卑微。当我们发怒时，我们会毫不犹豫地，随手抓起一只碗，朝地上或者某个人的身上，摔去，这时，碗的使用价值就超越了吃饭的器物，它成了人们发泄不良情绪的工具，有时，甚至可以作为攻击的武器。

    有的碗，也会很幸运。出生本就高贵，加之落在富贵人家，沾染了富贵之气，被奴仆、侍从小心翼翼地捧在掌心，更让人不解的是，几百年后，几千年后这些富贵之家的碗，会变得价值连城，年代越久远，身价越攀升。可惜了那些身在百姓家的粗碗，身卑命贱，寂然一生，为主人奉献了所有，最后沦为一堆瓦砾，泯灭于时间的长河中。

    制作“碗”的主要材质是泥巴，泥巴是时时处处都可见的，也许正由于泥巴的廉价性和普遍性，才使碗显得卑微。在世人眼里，高高在上的事物，往往是受人待见的，大多数人不愿低下头，往低处看，往自己的脚底看。殊不知，恰恰是那些低到尘埃里的，卑微的存在，在不起眼的一隅，常常会出你意料，开出艳丽的花朵。你看，那南亩的农夫，多于在庾只粟粒，平凡得就像原野中的一株株小草，他们多像制作碗的泥巴，朴实得不能再朴实，普通得不能再普通，而正是这些农人，用勤劳的双手描绘了这多姿多彩的田园。“下里巴人”，也许这个词最好地诠释了农民与泥巴的相似性精神实质。

    人们常把赖以生存的谋生方式称为“饭碗”，土地和庄稼是农民的饭碗。泥土烧制而成的陶瓷碗，容易摔碎，这就有了后来的“塑料碗”和铜饭碗、铁饭碗……各种材质的碗，相继应运而生。但，铁饭碗却备受世人青睐。

    铁饭碗，顾名思义，饭碗乃铁所铸，坚硬非常，难于击破。人们通常将其意延伸，指一个好的单位或部门，工作稳定，收入无忧。长期以来，“铁饭碗”一直为人们所羡慕和追求，若捧得此碗，从此便可衣食无忧，生活幸福。捧不得此碗，便意味着颠沛流离，生活困苦，一生不得安宁了。“铁饭碗”思想在我国之根深蒂固，非同一般。虽然改革以来，“铁饭碗”受到了一定程度的冲击，但依然是相当一部分人所追求的终极目标。

    金饭碗、铜饭碗也好，铁饭碗、泥饭碗也罢，不管什么性质的碗，只要是用自己勤劳的双手换来的碗中饭的人，都是让人肃然起敬的。世人历来鄙视那些不劳而获的纨绔子弟，端着有权有势的老子的金碗，胡作非为，岂不知，坐吃山也空，最终祖辈父辈的金碗也会不可避免地变为乞丐手中的空碗。

    捧好属于自己的碗，珍惜手中的碗，用劳动和汗水换来碗中的饭，这样，才能实现碗中岁月常。