姚添丁

    恩格斯在《英国状况——评托马斯·卡莱尔的〈过去和现在〉》指出，我们根本没有想到要怀疑或轻视“历史的启示”，历史就是我们的一切。一个王朝从崛起，到兴盛，最后没落，或许存在某些偶然因素，但总会留下无数启示。我们能在看似杂乱无章故纸堆找到遥远时空的历史馈赠，或明或暗，或正或邪，或成或败，或悲或喜。然后掩卷而思，要么缄默不语，要么会心一笑，要么叹息一声，一段历史也就心有灵犀地和我们产生默契共鸣，从此以后深深烙在我们心中。

    公元1115年，女真人完颜阿骨打于苦寒之地建立金国。而在富庶的南方，大宋君臣不惜违背与辽国订立的“澶渊之盟”，启动联金灭辽计划。十年后，逃亡中的天祚帝耶律延禧被金俘虏，辽国灭亡。又两年后，大宋都城汴京被金攻陷，北宋覆灭。这一切都发生在短短12年期间。这是茅盾文学奖得主熊召政《大金王朝》展示给我们的历史风云画卷。

    熊召政说：“我愿意选取中华民族历史上那些推动过历史前进的人物，作为我写作和讴歌的对象，过去是这样，将来也是这样。”作为一部严肃、厚重的长篇历史小说，《大金王朝》从华夏民族的角度叙述了宋、辽、金三国纵横交接的故事，甚至积极而正面论及金朝在中华民族发展史上的贡献，塑造了宋徽宗赵佶、李师师、宋钦宗赵恒，辽国的郭药师、张觉，金朝的完颜阿骨打、完颜宗翰、完颜宗望、陈尔栻等诸多历史人物，尝试达到史实性与文学性的完美交融。

    正视、抒写和还原历史需要勇气、热情和魄力。熊召政在《大金王朝》提出“娱乐至死”这个人类性话题，“为什么强大的宋朝会败于一个弱小的民族？”那是因为大宋王朝在宋徽宗的领导下已然丧失忧患意识，迅速变成一个玩物丧志的“娱乐化”国家。生于忧患，死于安乐。历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。昔日强大的宋王朝最后跳不出“历史周期律”，这不能不令后人一而再再而三地深思、玩味和咀嚼。

    从公元1115年到1234年，辽这个由女真族建立的统治中国北方和东北地区的封建王朝存世119年，最终消失在浩瀚历史长河中，似乎来去匆匆，随后就是沉睡近千年。洛夫曾经预言“历史睡了，时间醒着；世界睡了，你们醒着”。醒着的历史总比睡着的历史好。但沉睡并不否定曾经有过的壮怀激烈，它也总会在适当时候再次进入人们的视野，等待再次被重新发现和挖掘，并且还让人渐渐明白，睡着是一种沉默，醒着是一种热情，一言不发不是一无是处，热情如火并非无可挑剔，历史的深邃魅力可见一斑。

    我在想，大金王朝也好，任何一个王朝也罢，都能带给我们哲理性温度。雨果认为，“历史是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映”。歌德说：“历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。”这部囊括辽、金、宋三国的《大金王朝》在给我们制造历史惊喜的同时，还让我们有理由相信，历史非但没有睡着，世界也没有沉寂，相反的，所有时间都醒着，所有的我们也都醒着，而且是出奇清醒，能够洞察一切，仍旧坚定行进。“把历史变为我们自己的，我们遂从历史进入永恒。”这应该就是我们所孜孜以求的理想境界：苏醒了的历史一直陪伴着清醒着的我们。