如果说“以侨为桥”描绘的是空间坐标，那么“赓续文脉”则关乎时间维度。第十六届世联会上，“侨二代”“侨三代”的出现频率明显提升。他们在发言、互动、参观中的表现，让“南安人”这一身份在新时代获得新的表达方式。

这种变化，最先体现在语言与文化上。香港南安公会青委会主任黄作胜讲起自己的“小家庭故事”：两个孩子都在香港出生，三岁时他试图教他们闽南话，孩子却直言“我是在香港长大的，不想学”。他没有正面争论，而是在日常生活中允许他们用广东话交流，但他则坚持用闽南话回应。此外，他还设置一个前提，不学一点闽南话，春节就不带回老家。常年坚持下来，如今，他的两个孩子说起闽南话已非常流利，在他看来这也是传承的一种方式。

这种“从家里开始”的逻辑，在马来西亚、印尼等地同样存在。在印尼，文化的重建要面对更加复杂的历史背景。高景源直言，近年来，他们也不断尝试通过中文补习班、象棋、乒乓球、合唱团等形式，把文化教育与社交娱乐结合起来，在每周固定的聚会中，也让青年逐步熟悉语言与传统。

“同乡会最初组织冬令营、夏令营时，不少家长担心‘孩子零基础、听不懂中文怎么办’，但在实际参与后，这些担忧很快被打消。”印尼雅加达南安同乡联谊会秘书长陈桂萍补充道。近些年来，该同乡会的子女们已在泉州、南安、福州、武夷山等地参观、研学中，感知到一种与课本上不同的“中国”，也对“福建”与“南安”有了更具象的认知。如今，每年营期名额有限，报名反而变得踊跃，许多家长主动询问下一次活动时间。

从新加坡到香港，从马来西亚到大湾区，许多社团都在思考同一个问题：如何让青年真正走进同乡会？新加坡南安会馆会长梁佳吉给出的思路，是让会馆与商会融合发展。一方面继续办好凤山寺活动、中秋文化节等传统文化项目，让青年有机会在节日的仪式感中理解“根”的含义；另一方面，通过搭建商贸交流平台，让第二代、第三代不仅在情感上认同“南安”，更在事业路径上把“南安”视作资源与支点。

在广州的大会议程里，这种理念被进一步具体化。以“世界南安青年菁英汇”为平台，来自海外和台港澳的青年代表，与南安新联会、留联会、青商会代表一起，围绕传承、创新、品牌出海等议题展开沙龙。有青年代表坦言，此前更多是“听长辈讲故事”，而通过这次面对面的交流，才真正理解“华侨精神”“南商精神”在当代意味着什么——既是敢闯敢拼，也是守信守义，既是爱国爱乡，也是拥抱世界。

南安本地的青年组织，也在积极回应这种需求。南安市青年商会已经走过17年历程，现任会长吴文托把青年群体概括为“未来的希望之星”，并通过青年领军培育工程等品牌项目，引导青年在产业项目合作、人才培养、技术创新等方面主动与海内外乡亲对接。他同时兼任乡村村支书，在乡村振兴一线的实践，也为青年提供了看得见、摸得着的现实场景。

当越来越多青年选择在大会现场用闽南话自我介绍、商讨合作，用手机记录每一个瞬间，“南安人”这个身份也在悄然发生变化——它不再只是祖籍地的标签，而是一种在全球流动过程中的身份自觉。广州的灯光渐渐收束，但一次集体回答已经给出：无论山海多远，有这样一群“南安人”在，根不会断，路会越走越宽。