洪春锦

    偶然看到《守艺安海》，2016年出的书。这书写的是安海一些民间艺人的守艺生活，图文并茂，令人注目。

    相隔7年，书看起来有点旧，但在当时应该还是比较时兴的款式吧。不免感叹，安海真是人文鼎盛。

    在中国的每一个乡村，经过数千年、数百年的农耕生活的悠久沉淀，似乎都有自己的“非遗”，都是自古传承下来的手艺。

    这些手艺，曾在静美的、缓慢的旧时光里，为我们祖先提供过各种各样的生活。

    实用之外，这些技艺在一代代艺人的不断提炼下，有些不仅变得富于形式美，甚至蕴含着浓浓的古人哲思，是他们审美的载体，是他们与世界和谐相处的媒介。

    数年之前，一个很偶然的机会，我曾在老家的一处平房里，看见一对做木雕的兄弟，都四五十岁的人了，一起挤在一间沿街的店面，边做手上的活儿，边乐呵呵地聊着。

    都说兄弟不同行，这么和谐，真是难得的场景。他们的笑脸，和他们手上不断打磨、雕刻的木件一样，都有一种让人怀念的久违的温暖。

    现在，人工智能几乎渗透我们生活的每一个环节，在提高生产效率的同时，也让很多人失去就业的机会。

    从农业社会到工业大生产，我们吃穿住行的所有用品，都从缓慢的、个性化的模样，变成了迅捷的、标准化的物件。

    这好像是一种必然。把自己从劳动中解放出来，是人类最初始的愿望。

    但随着一项项生产技能被机器“外包”，我们在享受这一切方便时，也最终把自己带到了一个终极问题——机器，会不会取代人类。

    chatGPT一出来，这样的忧虑更有一种迫在眉睫的感受。

    是不是有点怀念5年前、10年前，我们可以安定地为自己喜欢的人写一首诗、做一个好吃的包子？

    但现在，写诗、做包子，已不是人类的专利。我们如何表达自己的情意？

    那些一代代传下来的手艺，我们再去记录、缅怀，好像都势必要从我们的生活里，从人类的生活里，悄然退出。

    是不是在人工智能高度发达的不远将来，我们可以重回旧时的光景，为做出一个属于自己的、独特的包子而心生莲花？

    或者，到了那一天，我们的生活空间已被人工智能完全控制，我们已成为它的仆人，失去所有选择的机会。甚至忘了自己曾经还可以做出可口的面包——虽然它的配方不如AI给的科学和营养。