林惠静

    天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。

    ——老子《道德经》

    印象中，30年前的农村孩子几乎都是“蓬头垢面”，基本都家境拮据或者不轻松，还有些要做许多家务，以减轻父母的负担，比如放学要赶紧回家，给家里的家禽喂食……

    书包一扔，就打了一铁勺秕谷，抓一把往鸡群或鸭群中一撒，几十只鸡鸭的头像箭一样，冲向秕谷落地处，然后争先恐后“唧唧唧、咯咯咯、嘎嘎嘎”地狼吞虎咽起来。父母交代此时人是万万不可离开的，因为有些反应不及时的呆头鸡（鸭），眼看别的鸡鸭快吃完了，凭着硕大的身体硬是从后面闯了进去，把吃得正香的鸡鸭掀翻了。更有甚者，直接从别的鸡鸭背上踩过去！

    在内圈或核心位置吃食的鸡鸭有时也会使坏——吃着碗里看着锅里的，瞅着旁边其他鸡鸭也吃得正欢，个头却比自己弱小些，就看不下去了，用喙啄或翅膀拍打，硬是把它们给驱逐出去了。

    此种情事时有发生，是万万麻痹不得的。彼时，作为一个善良的饲养者，或者一个天真的儿童，是会赶紧解决问题的——其实也很简单，抄一根扫把或棍棒轻轻一挥，或者直接打上去，那些硕大的鸡鸭多半是会知趣地或乖乖地守好规矩。但这样也没解决鸡（鸭）多谷少的矛盾——只好又抓了一把往旁边稍远的地方一撒，那些弱小的鸡鸭才又欢快地“唧唧唧、咯咯咯、嘎嘎嘎”吃起来……

    问题是，当时作为一个儿童与饲养者，他是有撒谷的权力的——撒与不撒，往哪里撒，要撒多少，有绝对的决定权，当然是在没有大人的监督或呵斥下。

    如果他恶作剧或使坏，比如他喜欢看着弱小的鸡鸭被骑或被踩，或让那些反应迟钝的鸡鸭吃不到干着急，那鸡鸭们就会争得“面红耳赤”，甚至互相“倾轧”，却不知道问题的根本所在。

    这一幕场景令人至今记忆犹新。一转眼30多年过去了，社会发生了翻天覆地的变化，我们都过上了衣食无忧的好日子，住进了高楼林立的大城市，农村似乎离我们越来越远。

    那个周末，几个朋友在楼顶露台泡茶聊天。这时，A先生平时不苟言笑、工作还算认真勤恳的朋友，认真地说：“城市套路深，我要回农村。这两年呐，我一定得争取调去农村。”怎么回事呢？听他一番诉说，才知道个中原委。

    这几年农村学校有乡镇补贴，也相对轻松自由些，职称评聘上更有诸多优势。所以很多教师八仙过海各显神通，有的干脆托关系找人——似乎挤破脑袋，也要调去农村。这与几年前的盛景完完全全颠倒过来。

    彼时城乡差别还算比较大，城区学校硬件好，教师子女进城上学也有照顾，遇人打招呼时自信心肯定是满满的，甚至那时辅导孩子也是方便的。于是乎稍有些上进心的人都想进城，但上面对城区几所学校特别重视，说：凡进必考！结果能考进者寥寥。当然，办法总是比困难多一点，在这方面我们国人的确很聪明能干——结果进城的人当然不少了。

    沉默片刻，A先生呷了一小口茶，感触良深：“短短几年时间，光景切换如此之快，令人唏嘘。这让我想起农村老家一个穷困潦倒的朋友，一日成了暴发户，重聚时必用一种无比沧桑而得意扬扬的口吻说：‘十年河东、十年河西’，此所谓‘此一时、彼一时’也。”

    世间万事万物何其相似——不管是那时的秕谷缺乏，还是现在优质教育资源的不足，都只是资源及利益的调配，而某个哲学家说了：“存在即为合理。”为了生存，似乎人与鸡鸭一样，要拼尽全力才能获得自己的“食物”。

    （作者供职于丰泽区实验小学）