洪顺兴

    上网一搜“鹏峰蓑衣”，信息缤纷而至，都和陈奕培联系在一起。几年来，这位南安市诗山镇鹏峰村老师傅，成为名扬四方的“网红”。

    一眼看去，陈奕培满脸褶皱，手掌皲裂，皮肤显得很粗糙，长年劳累刻下岁月的明显印记。一件蓑衣打好，陈奕培会挂在墙壁上端详摩挲，如刚分娩的母亲轻抚新生儿，笑容可掬，幸福感绽放在沧桑的脸庞。

    陈奕培老宅是五开张两护红砖大厝，跨门而入，墙壁上一件件棕品赫然入目：蓑衣、斗笠、拂尘、芭蕉扇、刷子、轿绳、拜垫、帽子、书包、床垫。两年前，陈奕培被授予“南安市民间艺术大师”，诗山镇和鹏峰村把他的老宅，打造成游客参观、非遗考察、学生研学的“蓑衣展馆”。

    过去，戴斗笠穿蓑衣是农耕人的标配。闽南谚语云“田蠳（蜻蜓）若结堆，戴笠穿棕蓑”，说的是蜻蜓成群飞舞，是下雨的征兆，要备好斗笠蓑衣。蓑衣，泉州方言叫“棕蓑”。提起蓑衣的文化内涵，最先映入脑际的是柳宗元名句：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”

    鹏峰蓑衣曾书写两岸同胞缘。清朝至民国，大批鹏峰人跨海过台湾打拼。台湾台南市有一条“棕衣街”，就是因早年鹏峰棕蓑师守望相助、聚族而居而命名的。改革开放前，鹏峰人多以打蓑衣为营生行当，高峰时有近千名工匠走南闯北，凭借独到的手上功夫，演绎了“蓑衣村”的鼎盛时光。

    每每聊起蓑衣，陈奕培总是一脸轻松，话题汩汩流出。年过古稀的陈奕培，结缘蓑衣整整60年了。他翻开族谱，聊起家族的“光荣史”。陈家蓑衣手艺的家承脉络，可追溯到清嘉庆年间，从陈奕培的天祖父（曾祖父之祖父），直至他这辈已有六代人传承，薪火不熄，屈指算来长达200年了。陈奕培五个兄弟，过去都是蓑衣工，但坚守至今的只有他这个老大和老二。

    每次到奕培家，都会看到满地散放着钩把、水槽钩、锤子、尺子、棕刀、棕针、油盒、绞架子、三角锉、棕针筒等工具。有的房间堆叠着棕片，卧室一片幽暗凌乱。陈奕培每天搓棕绳、拆棕丝、穿缝线、打领头……

    读过2年书，11岁辍学随父学蓑衣手艺，陈奕培自幼饱尝日子的艰辛况味。他到过长泰、安溪县，肩挑一担棉被和工具，长途跋涉，有时徒步翻山越岭，挨家挨户地问活找活。十六七岁时出师，独自辗转南安西部一带。

    介绍起蓑衣的制作过程，陈奕培如数家珍，津津乐道。他说，一件蓑衣有10多道工序，先选棕割棕，一棵棕树一年能长10多片毛棕，一年剥一次，用锋利棕刀，从底部往上剥，再剔除棕骨留下棕片，用手拆梳为粗棕线。经过清水浸泡，捞起来抽出棕丝，搓成长短粗细不一的绳子，成为制作的原材料。

    一件蓑衣由上衣和下裙构成，先打上衣圆领口（俗称“棕蓑头”），缝好后轻捶压实，使之耐用舒适，这是蓑衣制作难度最大、费时最多的关键环节。而肩胛两边要对称，头颈要坚硬，穿起来前后平衡，轻便伶俐。缝制时，由外而内最后缝边，锤子轻轻捶实。下裙长1米、宽0.36米，缝制时用15、16片棕片先打两个排头。蓑面和蓑底则以细小棕线一针针缝合，连缀而成，这道工序叫“刺棕蓑”。最后用棕线将肩部、胸部、裙部缝接起来，内外两面都要缝线。内里间距较大，粗线相距约1厘米，蓑面间距较小，缝线细密。陈奕培向我“科普”蓑衣的制作过程，表情惬意，谈锋甚健。

    打蓑衣既是苦活累活，又是精活细活，没有工匠精神出不了精品。陈奕培白天打蓑衣，晚上搓蓑绳，一条3米棕绳要搓5分钟左右。打造一件成人蓑衣，起码耗时一整天，需要5斤棕片用料。单是上衣缝制，穿针引线就高达万针以上，劳动量惊人。常常一蹲就要几个小时，腰骨酸痛，手脚发麻，一天收入不过100元左右，陈奕培还是咬牙坚持……

    因受邀编纂鹏峰村志的缘故，我时常跑到奕培家泡茶练仙。很少听到他唉声叹气，笑意常常挂在脸上，兴奋时还吟唱闽南歌诀来解乏。几乎是现编现唱，浑然天成，我听得如痴如醉，跟着轻哼起来：“一头笼子一头棕，出外郎君哪里人？”“好天杉裤也着换，雨来棕蓑也着披。”……

    高科技时代，蓑衣行业已然渐行渐远，技艺后继无人，陈奕培孤独坚守，蓑衣情结挥之不去。

    蓑衣，作为农耕时代的文化符号，如今会留住乡愁吗？