黄睿超
人物 广洽法师
广洽法师（公元1901年—1994年），南安县田中乡(今南安市罗东镇)人。俗名黄润智，又名阿礼。法名照融，字广洽，弘一法师后来又为他另起法号普润。广洽法师是中国佛教禅宗临济宗喝云派长老，昔年在厦门南普陀寺出家，曾亲近过弘一大师学习戒律，深受弘一大师的器重。他曾担任过南普陀寺与佛教养正院要职，后赴南洋星洲弘法利生。其生前担任过新加坡佛教居士林导师、龙山寺住持，为弥陀学校创办人、新加坡佛教总会主席。一生为推动佛教的慈善、医疗、教育、文化等利乐有情的事业努力不懈，做出了巨大的贡献。
遗迹 广洽法师灵骨塔
广洽法师灵骨塔位于泉州市清源山风景名胜区内，千手岩东北侧、弥陀岩西南侧的一个高台上，紧邻弘一大师舍利塔。石塔采用白色花岗岩建造而成，塔上方为三层檐。塔入口处门上方悬挂石匾，上书“广洽、广净法师灵骨塔”，门两侧对联为“满足诸妙愿，还至本道场”，横批“觉苑”，均为曾任中国佛教协会会长赵朴初书写。墓塔外侧东壁，嵌有《广洽老和尚舍利塔碑记》碑一通；塔外墙西侧壁上，对称着嵌有《广净上人塔铭》碑一通。
这位南安出家人，是齐白石、徐悲鸿、丰子恺、叶圣陶、郁达夫等中国名家的知交好友，平生获得他们的墨宝无数。丰子恺更是与他有着莫逆之交，在他的鼎力相助下，丰子恺的《护生画集》才得以出齐。
作为弘一法师最亲近的弟子之一，在新加坡圆寂后，他的部分舍利子也漂洋过海，被安放在清源山弘一法师舍利塔旁，一如生前，守护在师父身边。
他就是广洽法师。是什么让这位读书不多的和尚成为喜交文人的“文化僧”？又是什么让这位穷苦出身的僧人成为热衷公益事业的“慈善僧”？随着弘一法师精神的延续，他的形象也愈发清晰。
寻舍利塔
已近冬至，也是一年祭冬时。欣逢周末，阳光正好，微风不燥。和煦的阳光为攀登清源山、拜谒高僧舍利塔增添了几分虔诚之心。
抵达清源山西南门，入得山门，放眼望去，满目皆是郁郁葱葱。阳光透过树叶洒落在盘山古道上，如碎银一般铺在石阶上，分外美丽。沿着古道拾级而上，一路上古树参天，绿荫如盖。空山幽谷中，我们掠过崖刻与古寺、石亭，顺着山势至弥陀岩西侧，紫气萦绕之处，“弘一大师之塔”坐落于此。
塔内安放着弘一大师的舍利子。洁白莹润的花岗岩砌筑而成的仿木石室清幽肃穆。塔内顶部为蜘蛛结网式的藻井仿木斗拱结构，石室中央安放着舍利塔，正面壁上，镶嵌有辉绿岩雕刻而成的“弘一律师遗像”，系丰子恺先生悲切时所作的“泪墨画”。
舍利塔侧方的巨石上，立有弘一法师禅坐像，神态安然、目光悲悯。顺着石像的眼神眺望，泉州古城的样貌一览无余。弘一法师与泉州法缘殊胜，与其有着深厚法侣之缘的还有广洽法师。
作为弘一法师最为亲近的弟子之一，广洽法师一生践行师父教诲。为感怀师恩，广洽法师灵骨塔设于弘一法师石像侧后方。如同生前追随一般，圆寂后依然守护。安静屹立在石像之后的灵骨塔，仿佛正在聆听师父教诲……
灵骨塔内还安放着广净法师舍利子。两位法师的灵骨塔造型，与弘一法师的舍利塔相似，整体外观古朴典雅。石匠们精心雕琢的三层檐石塔颇有闽南韵味；石塔外围，刻有莲花的石栏清雅、圣洁。
门柱上镌刻对联“满足诸妙愿，还至本道场”，门楣上镌刻横批“觉苑”，为曾任中国佛教协会会长赵朴初所书。石塔的木门紧锁着，无法瞻仰舍利塔实属遗憾。
两座石塔与弘一法师石像、周围空间、摩崖石刻、环境绿化浑然一体，更显得庄严、肃穆，倍生怀念、崇敬之情。
站在广洽法师灵骨塔前，驻足凝望、沉思。是怎样一种情愫，让弟子的舍利漂洋过海只为追随师父左右。
僧俗之缘
清光绪庚子年（公元1901年），广洽法师出生在南安县田中乡（今南安市罗东镇），俗名黄润智。年少时父母相继过世，无依无靠的他度过了一段困苦的时期。15岁时，润智来到乡里大和佛堂工作，佛堂里养成如素的习惯，成为他后来到南普陀出家为僧的机缘。
几年后，原本想到厦门谋生的润智因吃素习惯无法找到合适的工作。有人指点他：“若要吃素，去南普陀岂不适宜？”这句话点醒了润智，佛寺的生活，正迎合他出尘离俗的志愿。
1921年，21岁的润智在南普陀寺正式出家，取法号“广洽”。由此开启了与弘一法师的师徒之缘。
诸法因缘生。弘一法师在1928年初次驻锡南普陀寺时，广洽法师便与他结下了不解之缘。1932年，弘一法师三度游闽南，从此在闽定居。广洽法师时常前往拜谒，请示法要，学习律仪。二人促膝长谈，默契相投。每有修学心得，弘一法师也总喜欢与广洽法师晤谈。弘一法师还赠其法号“普润”。
当弘一法师前往赴惠安净峰寺专心编著南山律巨著时，广洽法师随行左右。次年，弘一法师病重前往晋江草庵寺疗养。听闻恩师病重，广洽从厦门前往探望，每日为弘一诵《法华经》，并发愿刺血写经为其回向。为使血液稀清利于书写，广洽法师不顾自身安危禁盐三个月。如今，弘一大师用广洽法师指血写成的《佛说五大施经》仍保存在新加坡广洽纪念馆。时间流逝，经书因氧化作用字迹变淡，也许终有一天会消影无踪，但广洽法师敬师爱师之心，仍在世间弘扬。
此后，弘一法师与外界的信件往来均由广洽法师代转。弘一法师也时常将自己认识的人如丰子恺、夏丏尊、马一浮、郭沫若等文艺界人士介绍给广洽法师。
广洽法师喜欢结交文人，也敬重文人。除了齐白石、徐悲鸿外，马一浮、叶圣陶、俞平伯、郁达夫等一代名家，都是广洽法师的知交好友。广洽纪念馆里，展示着这些师友相赠作品，实为艺术殿堂，亦是僧俗情谊的见证。
因弘一大师的因缘，广洽与大师的弟子丰子恺也从神交成为至交。早在1931年，通过弘一法师介绍，广洽与丰子恺互通书信，成了方外莫逆之交。两人通信长达17年之久，却一直没有机会见面。直至1948年，适逢广洽从新加坡回国，两人初次在厦门见面，却是一见如故。
往后，两人鱼雁不断。在《丰子恺全集》的“书信卷”中，丰子恺致广洽的信有189封，是书信集中最多的一位，可见二者关系之密。两人情谊缘起《护生画集》。《护生画集》是丰子恺发愿为祝师父50岁至100岁寿辰而做。尽管处于动乱时期，丰子恺不忘师父遗训，潜心作画，完成后却苦于国内无法出版。为此，远在新加坡的广洽法师表示可在海外募款出版。在广洽法师的资助下，《护生画集》得以出齐六集，丰子恺终于达成心愿。
在丰子恺与广洽法师的频繁通信中，时时能读到广洽对丰子恺的资助，名义上是杂费和邮资，但实际上总是多给许多，其实就是找个理由资助朋友。
慈良清直
广洽法师一生追随弘一法师，一心以弘扬和纪念弘一大师的精神为己任。受其感召，爱国爱教，热衷教育、慈善事业。
抗日战争爆发后，广洽法师远赴新加坡，弘法利生，后任龙山寺住持。虽然身在异国他乡，但仍心系祖国。抗战期间，广洽与爱国华侨领袖陈嘉庚等人卖花筹款，从新加坡汇回祖国支援抗日。
回忆这段往事，广洽法师的曾侄孙女传明姑心生感慨。1940年，广洽曾回国一次。为了支援抗日，他将钱财绑在身上，回国后将钱转交给了地下党。
如同师父所主张的一般，“爱国不忘救国，救国不忘念佛”，广洽法师也尽其所能，支援抗日。在佛教宣扬上，广洽同样付出甚多。彼时，新加坡佛教处于萌芽时代，各宗教均有纪念假日。为此，他集合了各大寺庙联函向新加坡政府申请，要求给佛教一个公共假日，以示公平。其后新加坡批准公布每年卫塞节为公共假日。
听闻出家前工作过的大和佛堂在动乱期间被毁，广洽立刻发动龙山寺及其信徒出资，重建大和佛堂；同时指引传明到闽南佛学院进修，并管理大和佛堂，让佛堂焕发新生。晚年的广洽利用回国探访空余，走遍了各大佛学院，向中国佛学院、上海佛学院、福建佛学院、南普陀佛学院等处，各捐了数千元至数万元。
在新加坡龙山寺期间，广洽感慨华侨子弟受教育甚为困难，于是提出将寺中购置准备扩建弥陀寺的土地，作为筹建“弥陀学校”的建筑用地，创办华文学校。
学校建成后，广洽始终贯彻“慈良清直”的校训，注重培养学生德、智、慧、群全面发展。弥陀学校自创建至广洽圆寂时将近40年，先后培养出5000多名学生，服务于社会各阶层，这都是广洽法师苦心耕耘的结果。
出家人慈悲为怀。广洽的一生都在推动社会慈善事业。成立各类慈善基金，弥陀学校慈善基金、龙山寺福缘慈善基金……每年将筹得的善款贡献于文化、教育、医疗、养老等事业，慈悲布施遍布海内外。尽管已过耄耋之年，且处于病痛之中，但这并没有阻止他的慈善之路。听闻国内水灾，已是92岁高龄的广洽在新加坡发起援助筹款，将筹得的30万新元悉数转交给大使馆支援国内救灾。
“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”新加坡总统为其颁发BBM公共社会服务勋章时各界发来的贺词，诠释了广洽法师的一生。