王红波

    来泉州工作生活已17个年头，因为工作关系，很少外出寻访。早就听说泉州是“世界宗教博物馆”，但对我来说，仅停留在书里看到的，从别人嘴巴上得来的。在部队时，曾带友人去过开元寺、少林寺、清净寺，爬过清源山，东西塔、老君岩给我留下了深刻印象，但这些似乎都坐落于城市之中，多了几分喧嚣，少了些许清幽。

    春季的周日阳光和煦、微风徐徐，应文友之邀，大家一起走进乡间、巡游山野，看到妻子意欲同往，我欣然应允。或许是城市生活节奏太过紧张，大家心情很是放松，一路谈天说地，车厢气氛活跃。一抹阳光从车窗射进来，洒在脸颊上，照进明眸里，混和着银玲般的笑声，恰似一朵朵盛开的鲜花。

    福建多山，丘陵遍布，泉州所辖县域也是如此。玳瑁山位南安市洪梅镇，平均海拔660米，为南安东北部最高山峰，和戴云山脉脉相通，和“海丝源头”九日山依依相望。福建省文物保护单位、闽南著名千年古刹-灵应寺便坐落于此，依山而建，青翠掩映，于静谧中参禅礼佛、修心悟道。

    山路蜿蜒，一路驰骋，几部车子在寺外停摆妥当。初见灵应寺，群山环抱，依玳瑁一峰独秀，坐北朝南，砖石结构山门雄伟壮观，飞檐翘角，两根青石镂空九龙柱撑起整个山门。山门顶部采用拱抖三角四开结构，朱红色琉璃瓦在阳光下熠熠生辉，四只凤凰、两条青龙各位一角，振翅高飞、祥云环绕。

    进入山门，拾级而上，青石台阶棱角分明，一侧山谷流水潺潺。山风阵阵，夹杂阵阵花香，从鼻孔直入脏腑,瞬间浸透全身。文友们似乎早就厌腻了城中生活，难觅一处静地，有的大口呼吸山野清风，有的对着朵朵山花拍照沉思，任由脚下信步，不问今是何年。

    在管委会工作人员的带领下，我们来到第一重殿-天王殿。只见大殿雕梁画栋，庄重古朴，甚是气派。大殿左右为钟鼓楼，放生池位大殿前侧，鱼儿欢跃、湖光山色在水中倒映。此情此景，我在心里不禁轻轻吟诵“共上高楼意若何，楼中玉漏瞰清波”。

    信步往里，石阶缓缓通向“祖师殿”。大殿为硬山式建筑，面阔五开间，古意盎然。信步其中，只见殿内两侧墙上不仅有篆文、“团字”、隶书等，还有梵文。工作人员介绍，“祖师殿”始建于后唐，吸引历代高僧、文人墨客来此修行驻足，存留大量诗文墨宝。殿门正中匾书“真身法界”，正中门联“天下大丛林似此亦当古刹，个中佳山水由来始驻真人”则出自清代泉籍进士、刑部主事黄尔沤之手，其字润而方俊，舒展自然，赏心悦目。祖师殿内原供有李文愈祖师的肉身佛像，可惜在动荡年代遭到破坏。

    工作人员进一步介绍，灵应寺原名“紫帽岩”，始建于唐末天祐年间（904年）。相传后唐年间有个神童叫李文愈，幼时孝行，家贫有志，童真弃俗，坐化于岩后茄吊滕中，后人将他塑造成像，祀奉为灵应祖师。旁立石碑《唐神僧灵应祖师现化记》为一代高僧弘一大师住寺半年多期间手书真迹：李文愈祖师（俗称灵应寺李公祖师）系“三真人六祖师”之一。师字文愈，诞生于唐代仁宅李家，幼有孝行，家贫有志，博超群伦，福而有德，常现神爱事迹昭闻，如渡溪飞笠、立石朝天、播竹茁地等，坐化于山中“茄藤”。乡人就其肉身塑像，祀于紫帽岩中，尊为李公祖师。五代后唐年间（923-936年）建寺。

    爱拼敢赢的闽南人，跟随改革开放的大潮走南闯北创造了无数物质财富，也在心中积淀了深厚的文化认同。作为海上丝绸之路起点的泉州，在多元文化的碰撞中形成了自己的性格与信仰。每逢春节、清明等重要节日，我们在大街小巷时常看到，悬挂外地车牌的泉州人前往寺庙焚香祷告,以敬畏虔诚之心祭拜先祖。我想，如果人们把宗教变成内心一种对生活美好的期冀,并时刻鞭策自己暗示自己，又何尝不是一种促进社会进步和谐的办法。

    灵应寺保留着诸多独特宗教文化遗产，荟萃着大自然的风光精粹，面积4500亩，经历代多次修葺扩建，规模壮观，气势宏伟。天王殿、祖师殿、钟鼓楼、弘一大师纪念堂、敬坛、大雄宝殿、五百罗汉长廊、观音阁、观音雕像，由南往北，依次向上。雕像石塔、流水瀑布、亭阁小榭、栏杆花木、山门曲径，错落其间，整个寺区布局有序，环境优美。

    走过五百罗汉长长廊，再奋力登爬大约200级石阶，我们来到了观音广场，这也是灵应寺最高处，最后一处胜境。只见眼前滴水观音大佛，雄伟高大，慈眉善目，栩栩如生，亭亭玉立，手持净瓶，好像是向前来朝拜的信众洒以甘露，让人感觉如沐春风。看着莲花座前，福狮、吉象侍立，给人以幸福吉祥之感。东西两边的紫竹苑和积德苑，两亭对峙，可让游人驻足歇息。在广场前向下俯瞰，洪梅六都村貌尽收眼底，向远处眺望，可看到洛江马甲仙公山。

    驱车返程的途中，我在心里默默祈祷，愿妻子和文友们在李文愈祖师塑像前所许愿望，能久久伴随妻子，伴随我们，化作对生活的美好祈愿，在人生的道路心怀信仰、教化传承。